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普巴扎西仁波切官方博客

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《教言宝藏》第四十三课(五)一切显现皆幻像 无需执著  

2018-08-17 07:22:18|  分类: 诸法精要 |  标签: |举报 |字号 订阅

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无论修学顿超还是直断,目的都是为了解脱,至于修学过程中出现多少意想不到的画面、感受,都要时时执受自己的本体。因为外相、感觉都是过程,本体才是解脱。

顿超总分为四相:法性现前相、觉悟增长相、明智如量相、法性灭尽地相,其中法性灭尽地相又分因法性灭尽地和果法性灭尽地。也就是说,即便是修学顿超的整个过程到了因法性灭尽地,各种显现依然会自然消失,因为一切都是虚幻。既然虚幻,又何必执著?

当看见天边的彩虹时,无论它的颜色有多么美丽鲜艳,世人都不会执著于它,不会因为昨天看见彩虹,而执著于今天也必须看见彩虹。虽然世人不用“显而无自性”的名称代替彩虹,但也知道“彩虹本来就不是实有的”这个道理。因缘和合时呈现的彩虹随着因缘消散也会消失,这是人人都懂的道理。因此彩虹消失以后,世人不会因此而分外悲伤。但为什么我们一进入佛门,面对呈现出的不同觉受,执著却如此强烈,连世间人都不如?作为修行者,我们到底是在修行还是在造业?

一旦懂得这些道理,在面对各种显现时,就会如同老人看到小朋友玩耍一般,内心如如不动。老人的内心不如年轻人活泼,所以他的思想绝不会随顺年轻人的变化而轻易飘动。当然,一方面原因可能是年纪大的人,思维越来越迟钝,但显现上,他不会顺着外面的相而轻易飘动。也就是说,若能真正理解这些道理,就可以在平常修行过程中执受这样的境界,无论眼前呈现什么样的外相、感觉,都会视为过程而不再随之飘动。

比如你们从汉地来到高原,途中的风景千变万化,尤其和汉地相比,更是美如仙境。草滩上百花盛放,蓝天白云仿佛伸手可及,画面美得妙不可言。但途中也会遭遇恶劣天气,景色不那么美丽的地方。由于你已经知道这些都是行道路上转瞬即逝的风景,一旦你离开这个地方,这样的相就会消失,因此不会产生执著,而是继续一路前行。修行也如同这个道理,因此在座的每一位修行者都要时时铭记,无论是修学直断还是修学顿超,都绝不能顺着外相而飘动,这一点非常非常重要。

以上是弟子根据大恩根本上师普巴扎西仁波切讲法录音整理。若有错谬,即在大恩上师及道友们面前发露忏悔!嗡班匝儿萨埵吽。

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