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普巴扎西仁波切官方博客

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《教言宝藏》第四十一课(十九)中间稳固皈依发心基(七)  

2018-07-15 11:35:40|  分类: 诸法精要 |  标签: |举报 |字号 订阅

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这两天我听很多居士说,由于个人条件不成熟的缘故,过两天他们就必须要回到家中,无法再和今天一般,天天都能在不同导师面前听闻不同教言。


有时候我也在想,是否需要为弟子们讲这么多课,因为不确定大家是否能消化得了,但如果这个季节的亚青寺不讲一些课,好像也不合适,这样的情况下,为大家讲课会不会沦为一种不得不去完成的任务?但转念想想,近几年我的身体不是很好,而我也天天给大家讲解无常,一旦无常降临到身边,想讲课也没有机会了,因此只要身体条件允许,我还是尽量为大家讲一点点法,回答弟子修行过程中的种种疑问,无论是成熟口诀法还是其他。


这样一来,可能很多人会觉得非常疲惫。每天早上七点就要起床听法。有些学院来的弟子说,往昔他们在天天闻思的学院都没有那么紧张,如今到了实修的地方,闻思反而变得更加紧张。但即便如此,我们还是要继续讲解,因为能讲多长时间的法,我自己都不知道。可能有些人会猜测,导师是否又要如同大雁秋天南飞一般,开始四处行脚?原因并非如此,而是因为无常。所以,只要我身体条件允许,也会尽量在亚青寺为大家多讲一些教言。


我们前两天说过,《呼唤上师本论》来自于华智仁波切的著述,主要是站在真实教授的立场当中印证见修行果,尤其是在一个见解中讲解见修行果、三十七菩提分法以及五道十地等一系列内容。因此,对于修学密宗的弟子来说,能从理论上精通这方面的教言非常善妙。往昔我们也讲过《直断要诀》、《白莲花论》等真实教授以及关于成熟灌顶方面的内容。


现在一提到灌顶,很多人都对此很有兴趣,但很少有人真正理解灌顶应该如何去灌。受灌顶前首先要知道灌顶的场所怎么样才算如法,什么样场所中举行灌顶是不如法的,历代传承祖师相关的教言是如何叙述的。因为灌顶不是随随便便想在哪里就可以在哪里灌的,除非这位导师已经真正达到任何地方都是西方极乐世界的见解。


第二、要清楚灌顶的导师需要具备怎样的条件,并不是人人都能为他人授予灌顶的。同样,接受灌顶的弟子需要具备什么样的净观也要非常清楚。现前很多人先不论自己对法以及密法是否有信心,听说有灌顶就不管三七二十一去参与,认为只要是接受灌顶就一定有功德。


我也看到有些导师在教言中说,倘若弟子完全没有根机,无论导师的功德有多么圆满,但弟子最终是否真的能得到灌顶?虽然这些导师没有明确的回答,但这种疑问就是在告诫我们,无论是哪种方便善法,都要与根机相应,糊里糊涂的修法就能得到一切并不现实。


类似的教言还有很多很多,比如有很多弟子希望得到堪布昂琼的《二法精要》,但如果我们仅出书而不传讲并不圆满。如果只是讲一些简要,回答一些问题并不需要有什么传承,但是如果翻译传承祖师的讲义,就必须要有传承。而所谓的“传承”并不是导师坐在法座上为你“噼里啪啦”念诵一遍,你就能得到传承。倘若人人都具有这么高的智慧,还需要依止导师么?不需要了。比如智悲光尊者说他可以在光明境界中亲见无垢光尊者,因为尊者已经明心见性了,但你能做得到么?做不到。所以我们还是需要在导师面前接受传承,要去知道具体如何修学。所以还是要现实一点。


以上就是讲解“中间稳固皈依发心基”。


以上是弟子根据大恩根本上师普巴扎西仁波切讲法录音整理。若有错谬,即在大恩上师及道友们面前发露忏悔!嗡班匝儿萨埵吽。

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