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普巴扎西仁波切官方博客

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《教言宝藏》第四十课(九)修行佛法能令临终自在未来解脱(一)  

2018-06-14 06:44:25|  分类: 诸法精要 |  标签: |举报 |字号 订阅

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第二、临终自在。


无论我们现前拥有的是多是少,相对而言,还是会感到非常快乐。世间人喜欢与比自己条件更好的人去攀比,恐怕都会觉得自己很贫穷并感到闷闷不乐。若是如此,我想你的内心一辈子都不会安静的时候。即便现前有吃有穿,你还是会觉得自己是这世上最穷的人。但这时候你不妨想一想其他的人。


再繁华的城市也会有很多乞丐,暂且不论身外之物,同样是拥有身口意三门的这个身体,我们可以站着走,而有些乞丐一辈子都只能天天爬着走。若是拖着这样的身躯,我们的感受会有多么糟糕?所以,从某种角度来说,我们现前是非常幸运的,尤其很多汉族人的物质条件已经非常优越了,想吃就吃,想穿就穿,一切物质条件相对已经非常圆满。


我也曾和身边的汉族弟子说:“幸亏你们生长在汉地,有这么好的福报;如果你是真正的藏族人,恐怕早饿死了。”因为以前我在讲法期间,天天都有很多弟子过来问:“上师,什么时候休息?因为我身边的钱已经不够了,我想去县城取一笔钱。”过两天又过来说:“上师,我身边的钱又不够了,我还得去取钱。”我说:“你们真是多闻天王啊!否则谁受得了这样的。”


所以,从物质条件的角度来说,我们真的已经非常不错了。但这个不错的生活能延续多长时间,谁都不知道。我们天天都在说,无常随时都会降临到我们的身旁,今天我们在世上,但谁都不知道自己明天是否还是会在世上;今天所拥有的一切,明天是否依然属于自己,谁都不知道。无常就是这么恐怖,他可能会在我们最意想不到的时候降临到我们的身边。


这两天大家都常常看到有很多尸体被送到亚青寺,他们来自于各个地方。这也充分地告诫我们,虽然我们觉得眼前的一切都非常好,但无常随时都会降临到我们的身旁,彼时一切都结束了。因此,我们要时时观想无常,不能有一点点懈怠。


当无常降临时,自己是否能了脱生死,取决于内心调伏得如何。正如我们以上所讲解般,我们今生信仰佛教的真正目的就是为了获得今生快乐、临终自在,但他们并不需要有两种法去成办。需要为了今生快乐修这个法,临终自在修那个法么?不需要,只需要调伏自己的内心。我们前面所传讲的一系列教法,目的都是为了成办今生快乐、临终自在、未来解脱三点。当然,从理解上必须要细致、广大一些。


临终时,谁也无法帮助我们,唯一能帮自己的,就是生前所修的法。现前不妨扪心自问,从初次进入佛门直到今天,虽然从事过一些善行,但它对改变自己内心起到了多大的作用?要记住,无常随时都会降临到我们的身边,当我们真正要离开这个世界的时候,除我们的修行外,一切都对我们起不了丝毫作用。


所以,不要寄希望为未来才去修法,无常什么时候到来,谁都不知道,可能是今天,可能是明天,也有可能是下个月或明年。如果一定要给出准确的时间,我想再过五十年,在座的无论是出家人还是在家居士,都不会在这世上了,这是特定的事。即便我们的内心有多少个不愿意,都不得不走,因为那时不是自己说了算。


环顾我们身边去世的亲人,当无常真正降临到他们身边时,即便现代科技有多么发达,医学技术有多么先进,看病的医生在国内外有多么出名,用的药物品种有多么丰富,都起不到任何作用,最终都不得不离开这个世界。再过五十年,在座所有人都会变成一堆骨灰,这是特定的事。


以上是弟子根据大恩根本上师普巴扎西仁波切讲法录音整理。若有错谬,即在大恩上师及道友们面前发露忏悔!嗡班匝儿萨埵吽。

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