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普巴扎西仁波切官方博客

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《教言宝藏》第三十七课(四)上师瑜伽与成熟口诀法精要部分完全一如(一)  

2018-04-09 07:35:39|  分类: 诸法精要 |  标签: |举报 |字号 订阅

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我们当前所修学的法无论是从直断即成熟口诀法(简称窍诀法)的角度还是从上师瑜伽导修当中宣讲,都是一部完整的教言。

堪布昂琼曾经说过:“今天赐予你们的教言乃历代传承祖师的教授,一切祖师之道验。若较此简单一分,则无法摄受所有教义;若讲得再广一分,恐怕弟子由于智慧所限而无法纳受。因此当前所传讲的法既不多、也不少。”这也是在告诫后一代弟子,我们在接受教法的过程中绝不能再打折扣,因为这些精华内容已经不能再少了,但也不需要其他教言补充,因为它本身就是完整的教言。

既然现前已经知道我们当前所修的法有多么完整与殊胜,就要反观自己在平常的修行过程中,是否做得很圆满。相对而言,我们现在手上的资料已经很齐全了。由于各人因缘不同,求法弟子中有些可以长时间亲近导师,在导师身边一步步地听闻;但有些虽然对导师及法心生敬信,但由于个人条件不具备的缘故,只能每年抽出一点点的时间去谒见导师、听听法,大多数时间还要在自己的住处配同着世间而修行。针对这两种现象,我们平常在讲解窍诀法过程中,将直断完整的教言分为两种不同的讲解方式:即成熟口诀法和上师瑜伽。

我们所讲解的上师瑜伽和成熟口诀法所传讲的内容完全一如,这一点如何理解?成熟口诀法从智慧的角度来说,可以分为寂止与胜观,而上师瑜伽也是用寂止和胜观讲解智慧。从方便的角度来说,成熟口诀法分为意识转为道用和智慧转为道用。虽然我们也会从更广的角度讲解一些,比如通常讲解成熟口诀法的前行破除心房分为:决断心之根本、寻觅心之过患、共同观察心之来之去以及不共观察心之自性而抉择为实相大圆满几个部分做讲解,但它还是处于意识转为道用和智慧转为道用之中。我们讲解上师瑜伽有三种调伏烦恼的方便,即剖析调伏妄念、直视调伏妄念和安住调伏妄念。其中前面的剖析调伏妄念和直视调伏妄念为意识转为道用,而安住调伏妄念则为智慧转为道用。因此从方便上来说,上师瑜伽与成熟口诀法也完全一如。最近阿松活佛正在为汉族弟子传讲《屠夫真言》,在讲解这三种调顺烦恼方便时,也讲解得非常细致。

  有些可能会问,这是否说明成熟口诀法讲解得多一些,而上师瑜伽导修讲解得少一些?你也可以这样理解,但要记住一点,虽然成熟口诀法与上师瑜伽在方便数量上有区别,但是精要部分完全一如,两者没有丝毫差异!

以上是弟子根据大恩根本上师普巴扎西仁波切讲法录音整理。若有错谬,即在大恩上师及道友们面前发露忏悔!嗡班匝儿萨埵吽。

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