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普巴扎西仁波切官方博客

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《教言宝藏》第三十七课(五)上师瑜伽与成熟口诀法精要部分完全一如(二)  

2018-04-10 07:04:33|  分类: 诸法精要 |  标签: |举报 |字号 订阅

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按照龙萨派的成熟口诀法,我们首先讲解寂止。而寂止又分为三个阶段:未安住之心得安住即声闻修法;安住得坚固即菩萨修法;坚固得解脱即忿怒力修法。这三个阶段总称为寂止修法。

按照成熟口诀法修寂止,可能单纯有相定就可以讲解十多种,而上师瑜伽导修讲解的禅定只有一两种。两者数字看上去不同,这么讲解的原因在于何处?就是为了令自己的内心更加自在。比如我们讲解口诀法时,今天让你从五方佛的角度当中观中央毗卢遮那佛的标志,过两天又会让你观东方不动佛的标志等等,所缘的对境天天都在迁变。这么观修的目的与我们讲解上师瑜伽时的观修是一样的,即依所缘的境而令内心平静安住。因此两者虽然讲解寂止的数量看上去不一样,实际都是一个道理。后期从胜观的角度中讲解,两者大致都是一样的。

因此,无论是由于多方面条件不成熟而修上师瑜伽导修的弟子,还是可以在高原长时间亲近导师而修成熟口诀法的弟子,你们所修的法实际上没有丝毫差异。所谓的差异,是由于你对法还不够理解的缘故所致。

无论是修行哪一种传承法要,很多修行者都会在对法还没有了解前就急于修行。我想,这样的修法可能会存在一些偏袒和不圆满的成分。我等大恩根本上师喇嘛仁波切曾经说过:“初次进入佛门时,不要急于修法,而要先知道这个法该怎么修。”也就是说,在对法有了一定的认识后,自己的信心就会增上,此时再做修行,则内心永远充满法喜,否则就会觉得每天的修法只是一种任务而已。

比如有些谦虚的弟子会觉得为了照顾导师的颜面,这个任务必须完成;有些则是因为护持自己修行者的情面而修行,其实内心并没有什么意乐。但只要你对法真正有一定的认识后再去修行,相信你内心的意乐就会非常强。此时无论遇到多么大的坎坷障碍,内心的修法意乐都可以将它完全消除。这就是我们初次要理解一切法的目的。

因此,无论是从成熟口诀法还是从上师瑜珈导修的角度而言,我们首先必须要在圆满通达如何修行之后再做修行为妙。这一要点,必须时时铭记心中!

以上是弟子根据大恩根本上师普巴扎西仁波切讲法录音整理。若有错谬,即在大恩上师及道友们面前发露忏悔!嗡班匝儿萨埵吽。

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