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普巴扎西仁波切官方博客

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《教言宝藏》第三十五课(八)依教奉行得解脱  

2018-03-04 13:37:19|  分类: 诸法精要 |  标签: |举报 |字号 订阅

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见解是一个总体而不是一种局部的显现,只有见解、修行、行为及果实等一系列功德都圆满之时,才能称之为达到见道。除非你真正了悟到这样的见解,否则仅凭自己的感觉,不足以认定自己的见解已经达到见道。

我经常听很多人用“明空不二”、“便智双运”、“体用一如”等名词来描述自己的见解。但这些名词的适用范围非常广大,仅凭这些并不能认定自己的见解就一定是实相。

那该如何判断自己的见解?主要还是通过观待自己的功德是否有增长来判断。即通过观察自己贪嗔痴烦恼有多么减轻,出离心、菩提心和信心有多么增上,以及观察不变密意相——梦境中能达到多少自在来判断自己的见解有多高。相反,仅仅执著于自己的感觉或名词,对于增长解脱见解而言,并没有多大的意义。

最近也有很多汉藏弟子向我汇报他们修行过程中的境界。从直断的角度而言,大部分的见解听起来都很不错,但这里的“不错”并不代表你已经证得实相,而是告诫弟子,你的修行还有进步空间,需要继续精进修法。

有些弟子可能仅仅只有一些觉受显现,也算不错,因为这表示他的见解在逐渐增长。但由于对以上我们所讲解的道理认识得还不够精通,仍旧有很多疑惑,这也很正常。以后就要将导师为你传讲的一系列法要铭记心中,并逐渐运用到修行中。

我们每次讲法都是配合着大家的修行而讲解。如果只听导师讲解理论,以我们目前的智慧,想将导师传讲的一系列教证理证完全归纳于自己的修法,恐怕很难做得到。因此,导师就不得不分开两种方式为大家讲解:不仅从理论的角度宣讲,也要从实修的角度讲解。而将一切教言都归于实修传讲,也正是亚青寺讲法的特点。

喇嘛仁波切的这部教言,字字句句都非常精彩。我们作为后一代弟子,乃继承上师传承者,更是要将其中的一句一词都铭记心中。上节课,我们已经从共同法的角度讲解如何依止导师,以及在修学过程中如何追随历代传承祖师的事迹而成办解脱等一系列教言。

今天会继续讲解一个新的教言。但希望在座的弟子们要记住一点,虽然教言看上去可能是上师当时以某个弟子为缘而做的宣讲,但在听闻过程当中,我们要把这一系列教言都当做是喇嘛仁波切为我们而做的宣说。因为我们要继承上师的传承,就必须遵照上师的教言而做。无论是自己的修行还是观察自己对法的认识,或者平时面对各种谣言,我们也都要以上师的教言为准则和修行定义。这样一来,不仅修行的疑惑会日益减少,也永远不会有错谬的时候。因此,这也是我们讲解这一部教言的真正目的。

以上是弟子根据大恩根本上师普巴扎西仁波切讲法录音整理。若有错谬,即在大恩上师及道友们面前发露忏悔!嗡班匝儿萨埵吽。

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