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普巴扎西仁波切官方博客

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《教言宝藏》第三十六课(三)增上见解不能轻视方便  

2018-03-18 11:28:30|  分类: 诸法精要 |  标签: |举报 |字号 订阅

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我们说过,如果想仅仅以自己当前所拥有的禅定来成办解脱,恐怕还是有点困难。因为欲令自己的见解迅速增长,就应该懂得配同运用方便法。

就世间禅定而言,仅仅色界天在一禅中就可以安住六千个大劫,而无色界天可以在一禅中安住八千个大劫。针对烦恼粗大,意识时时飘泊炽盛的凡夫而言,色界和无色界天的禅定已经非常清净,非常殊胜了。但如果不配同着方便法,仅仅以禅定安住,即便可以没有粗大烦恼地安住六千个大劫,由于没有完全断除细致烦恼的缘故,因缘慢慢汇聚堆积至第六千个大劫时,一座中很细微的烦恼都会演变成粗大的烦恼,最终堕入地狱之中。这也充分地告诫我们,仅凭世间禅定去成办更高的禅定,是不可得的。若是此法可得,世间禅定在安住六千个大劫时,最终就应该可以达到更高的境界才对,而不是堕入三恶趣之中,但结果恰恰相反。这也充分地告诫我们,当前我们的修法,可能有时候连色界的禅定都不如。

既然如此,该如何将自己的境界转变成胜观并且最终迅速成办解脱?配同方便至关重要!难道是因为无上窍诀大圆满必须如此重视方便法么?并非如此!无上窍诀大圆满是一切乘法之顶点、诸法之精要,从它本质的角度而言,称之为依见而修,完全不讲解过程。但由于对密法心生敬信者,并非人人都能都当下印证见解,获得开悟,所以针对当下不能开悟的弟子以次第道的方便法宣讲,这就叫做方便教授。

从与根机相应的角度而言,当前你所拥有的禅定可能仅仅是寂止,欲令寂止转变成胜观,仅凭寂止本身的条件是做不到的。如同以上所讲,色界和无色界天都称之为寂止,如果仅凭寂止就能达到胜观,色界在一禅中安住六千个大劫或无色界天在安住八千个大劫后,都应该达到很高的境界才对,而不是堕入三恶趣之中。而这也充分地告诫我们,仅凭寂止很难令见解增上。

因此,对于次第根机者而言,现前所拥有的禅定无论仅仅是寂止还是较寂止更高,都必须配同着方便才能令自己的见解迅速增上。这一点很重要,在座弟子要时时铭记心中。

以上是弟子根据大恩根本上师普巴扎西仁波切讲法录音整理。若有错谬,即在大恩上师及道友们面前发露忏悔!嗡班匝儿萨埵吽。

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