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普巴扎西仁波切官方博客

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《教言宝藏》第三十四课(十三)此生放逸懒惰中耗尽,未来道上资粮未筹备(一)  

2018-02-21 13:10:16|  分类: 诸法精要 |  标签: |举报 |字号 订阅

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【此生放逸懒惰中耗尽,未来道上资粮未筹备。】

仔细想想,真是如此。我们常常口口声声地说,诸佛菩萨多么有功德,但这些功德体现在哪里?功德应该并不在遥远的地方,而我们张口闭口要追求功德,平常又肯为此花多少时间?恐怕大多数时间还是在懈怠放逸之中,自然追求功德也只是沦为口头禅而已。

往昔我在上师身边的时候跟上师说,如果不是像上师这样的具有功德者,真无法传讲大圆满。因为没有真实功德者传讲,只能依靠想象力,说“如果这样做,就会有这样的结果”,而不能展示真正的功德。这样说,并非大圆满不能在我们面前呈现功德,而是由于我们平常太过放逸懈怠,肆意拖延时间所致。倘若你能真正依教奉行,解脱离你真不遥远,但由于我们业及烦恼沉重的缘故,就只能沦为如今这般显现。

如何才能在今生余下的时间里令自己更加精进?唯有共同前行,尤其时时观想无常。米拉日巴尊者曾经说过:“我因为怕死而进入佛门。”相信长时间观想无常的人,都知道为了临终能够生死自在而会进入佛门。帕当巴尊者也说过:“若心相续中生起无常之念,初为进入正法之因,中为精进之鞭,最终能获得光明之法身。”

一切都来自于观修无常,我也希望在座的弟子不要将共同前行搁置一旁,反而时时用很多看不见摸不着的词句描述自以为是的种种见解。当然,适当了解一些非常必要,因为闻思是修行者的装饰,但如果没有前面的基础,只是口中说说,是无法调伏自己的内心的,所以,将基础扎实才是最重要的修法。

上师在这里讲解“此生放逸懈怠中耗尽,未来道上资粮未筹备”。我们不妨扪心自问,现前的自己对临终和未来有多大的把握?我们反复讲解,无常随时都会降临到自己的身边,如果今天就面临死亡,你有多大的把握去面对?只有这样细致深入思考,才会更加精进修法。

我讲过很多遍关于我奶妈去世的例子。这么讲解并非是在宣扬我自己的功德,而是告诉大家,当我在四五岁时,由于奶妈去世的缘故而独自一人爬到村庄背后的山上认真地想,总有一天,我自己的父母也会去世,那时我该如何面对这件事情?可能小时候这样的无常观也是我后面进入佛门因缘之一,但直到今天我也一样在想:“如果今天无常就降临到我的身边,我有什么把握去面对这件事?”这不仅仅是聚众时如此观想,夜深人静时还会想得更多。最初观想时,内心会有恐惧感,一想到今天可能死亡就会非常紧张,也往往因此而失眠,直到今天也是如此。有时为了避免天天失眠,拖垮身体,不得不暂时将这样的观修搁置一旁。但这也充分地说明,自己还是需要精进修法,因为面对无常的降临,自己并没有把握。当然,并不是说现在的我有多大的把握,但由于时时都在想无常的缘故,相对以前而言,已经有了一定的进步。

在座的弟子平常是否也在如是观修?可能有很多人觉得虽然也会如此观想,但由于现前对解脱还没有很大的把握,如果晚上睡觉的时候观想会影响睡眠,增添一个失眠的烦恼,所以平常并不怎么观想。必须要去观想,如果不去观想,就会误以为自己很了不起而将修法搁置一旁,最终变成颂词所讲解般“此生放逸懒惰中耗尽,未来道上资粮未筹备”。所以,为了要筹备未来的资粮,必须将前面的条件都做好,必须如此!

以上是弟子根据大恩根本上师普巴扎西仁波切讲法录音整理。若有错谬,即在大恩上师及道友们面前发露忏悔!嗡班匝儿萨埵吽。

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