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普巴扎西仁波切官方博客

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《教言宝藏》第三十三课(三)修法应与根机相应(二)  

2018-01-23 07:50:35|  分类: 诸法精要 |  标签: |举报 |字号 订阅

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往昔有一位修行者问一位高僧大德:“诸佛菩萨的教言以及传承中,哪个教言以及传承最为殊胜?”高僧大德曰:“从根机而论,与自己根机相应的法最为殊胜。”这是我们首先要认清的——所修之法应该符合自己的根机。

传承祖师无垢光尊者曾经说过:“自心与法不相融契,则无法调顺烦恼怨敌”。法与根机必须要相应,否则不能成办解脱。若所修之法过高,下等根机无从下手,对他的自心就起不到决定性的利益;若所修之法太低,高根机者就无法生起很大的觉受,因此法与根机必须要相应。道理大家都懂,那么该怎样让自己的根机与法相应呢?无上窍诀大圆满是一切乘法之顶点、诸法之精要,小乘加大乘为大圆满,是一切法之精要,有独特的修学方式,因此称之为另一种教法也没有什么过错。

无上窍诀大圆满针对不同的根机树立了两种教授:方便教授与真实教授。方便教授针对的是次第根机,真实教授针对的是利根者,也就是顿悟者。真实教授不讲解过程,直指心性当下开悟。方便教授讲解次第道,就是我们平常所讲之法。

依成熟口诀法,从智慧的角度当中,龙萨派讲解寂止与胜观,从调顺烦恼的角度当中,讲解决断心之根本、寻觅心之过患、共同观察心之来住去;上师瑜伽也同理,从智慧的角度当中讲解寂止与胜观,从调顺烦恼的角度当中次第讲解剖析调伏妄念、直视调伏妄念和安住调伏妄念,这些都称为方便。至于如何运用,后面还要讲解善巧运用。

修学本尊的时候,等持讲解寂止与胜观,是一个次第道。对治烦恼之方便分为所诠形相之本尊和能诠胜义之本尊。虽然我们讲解本尊的时候没有单纯按照生圆次第的特点讲解,即便是这样,也并不是平常不提示生起次第。

讲解生起次第的时候,有时从四钉的角度当中讲解,有时从形象清明、提念清净和坚固佛慢三个角度当中讲解如何对治人我和法我,这些都称为生起次第。前面主要以观想为本、树立禅定为辅而树立所诠形相之本尊,后期在禅定为本、观想为辅的基础当中讲解能诠胜义之上师,与我们平常修学的法门没有丝毫之差异。

以上是弟子根据大恩根本上师普巴扎西仁波切讲法录音整理。若有错谬,即在大恩上师及道友们面前发露忏悔!嗡班匝儿萨埵吽。

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