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普巴扎西仁波切官方博客

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《教言宝藏》第三十一课(十四)倘若值遇宿缘之上师,一生定证佛果祖师曰(十四)  

2017-12-26 07:46:10|  分类: 诸法精要 |  标签: |举报 |字号 订阅

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不要见到导师不做观察便依止。

汉地很多信众一见到活佛便不做观察直接依止。他们平时观想着阿弥陀佛、释迦牟尼佛,现在一位活着的佛降临在自己面前,觉得自己简直三生有幸,但盲目依止的后果可想而知。

怎么去依止一位具有宿世缘分的导师呢?面对一位导师,在其以具德为本的前提之下,看自己能否对导师生起信心。若要是能站在这两个立场之中去寻找自己宿缘的导师,相信你找到的是自己真正的宿缘上师。依止这样的导师,成就即在眼前。

有些人会问,往昔导师们在遇到宿缘导师的时候,不需要观察,听闻到导师的名号以及见到导师的时候,当下会生起不可思议之信心,这是否也意味着与导师有宿世缘分?

是的,这是从另一个角度当中讲解什么叫宿缘,但并没有离开具德和具缘的成分,这只是另一个角度的诠释。比如我们平常描述一个人,从其前面、后面、侧面、五脏六腑等各种角度来描述一个人,但这个人不是某一个角度,各种角度的集合才称之为一个完整的人。

所以当历代传承祖师听闻到导师的名号,以及见到第一面便生起坚定之信心,是在具德和具缘的立场之中而产生这样的感觉,并没有与这两个条件分离。这是寻找一位真正的宿缘导师必备的条件。

将具有这两个条件的导师立为自己的根本上师,一点都不会有错误。这位宿缘导师,你不仅仅是谒见一面,也不是在导师面前待几天,而是在导师面前已经得到了很多的利益,所以将他立为根本上师一点都不过分。

有些弟子说:“前两天我在某一位导师面前求完了成熟口诀法及顿超,现前想去寻找我的根本上师。”听到这些我就会觉得有点别扭,不应该是这样的。

往昔我带着一位居士去见上师,这位居士说他自己已经成佛了,然后又向上师求法。你自己证悟到的见解之外还有一个法吗?法分为共同与不共同、修与不修,你已经达到不修之境界,却说还需要一个修的法,不是多此一举吗?这些话听起来就觉得很可笑。我们以后在修学过程当中,要记住这一点。

以上是弟子根据大恩根本上师普巴扎西仁波切讲法录音整理。若有错谬,即在大恩上师及道友们面前发露忏悔!嗡班匝儿萨埵吽。

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