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普巴扎西仁波切官方博客

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《教言宝藏》第三十一课(四)倘若值遇宿缘之上师,一生定证佛果祖师曰(四)  

2017-12-16 11:09:43|  分类: 诸法精要 |  标签: |举报 |字号 订阅

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乐明无念三种觉受是一种一瞬间产生出来的无法用言语表达的境界。但只是从我们自心的角度当中无法用言语表达,若要是真正与实相对比的话,它还是在觉受的范围当中,还不能叫做见道。这就告诫我们在座的弟子平常修行过程中,无论呈现什么样的感受与境界,都不要去执著。即便当时感觉到有多么舒服,都要知道这些只是见解增长的过程,如果拿“证悟、明空不二”等名词去掩盖,你的见解就已经开始往下堕落了。

我等大恩根本上师喇嘛仁波切曾说:“我们修学过程中出现的境界会产生两种不同的结果,一个叫悉地,一个叫着魔。”

当感觉呈现的时候,由于已在导师面前了解到修行之方法,也知道我们修行的根本是对治执著,而不是对各式各样的境界产生执著,所以在感觉产生的时候,不会顺着它飘动,按正常的方式去对治,此时得到的就是悉地。尤其这种境界产生的时候,可能是你即将要开悟的时机,如果你不了解这些道理,没有认识到这方面的见地,一旦开始执著,迅速成办解脱的机会就错过了。很多人都会由于执著而错过这个时机。

如果你已经懂得这个道理,当显现呈现时,就不会轻易去执著,知道这都是一种过程,知道成办解脱唯一的条件是不执著,所以不跟随着相、觉受和当时的境界飘动,是我们首先要做的事。这时若能继续执受自己的见解,得到的就是悉地,也就是迅速成办解脱的机会。

有些人性格使然,本来就对觉受非常敏感,别说是修行中产生的境界,对世间的一些大大小小的事情也很敏感。当这样的人产生觉受时,很容易顺着觉受飘动——觉得自己今天已经达到了这样的境界,应该是实相……当顺着觉受去思考时,得到的就叫做魔障。

悉地和魔障只有一线之隔。若真正理解到我们修行的要点,便绝不会顺着显现飘动。如果不懂这个道理,顺着自己的敏感性格飘动,很容易去执著。即便当时自己感觉有多么好,最终得到的就是魔障,不是功德。

以上是弟子根据大恩根本上师普巴扎西仁波切讲法录音整理。若有错谬,即在大恩上师及道友们面前发露忏悔!嗡班匝儿萨埵吽。

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