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普巴扎西仁波切官方博客

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《教言宝藏》第三十课(二十二)依止我与如我之上师,观察是否空耗暇满身(四)  

2017-12-11 07:49:59|  分类: 诸法精要 |  标签: |举报 |字号 订阅

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有恶念很正常,当我们没有恶念时还用得着修吗?修行就意味着我们有很多不好的污点,需要去改变,这就是修行者的功德。若要是顺着烦恼飘动,无论对境是谁,无论认识或不认识,尤其是当他是一位三宝的总集时,你已经犯了皈依戒,过失非常大。所以希望我们在座的弟子们,不要因一时冲动而产生不好的后果,非常不值得,时时要用因果不虚的道理警醒自己。

今天讲了这个道理之后,相信弟子们以后内心即便产生这样的烦恼,第一时间就会去打破它。前面已经说过,如果所依止的导师不具德,疑惑及诽谤时时都会产生。但如果面对的是一位具德具缘的导师,当产生诽谤等一系列恶念时,第一时间就应该要打破这种恶念,必须要净观。

有些人会想,净观意味着从那天开始我什么都不是,天天要想着导师一切都是对的。是这样的,也不是这样的。导师本身就是清净的,但由于你个人业及烦恼沉重,看不到导师的清净。有些人也许会对此不服,觉得自己还没有糊涂到什么都分辨不了的地步。当然你已经糊涂到这个地步。如果面对的是具德导师,那么就是你自己糊涂,没得说的。但如果导师并不具德,也并不意味着你可以把责任推到对境身上。一位真正的修行者,时时要观待自己的内心,不要去看对境的好坏与对错,要一直观待自己的内心。

修行者与非修行者最大的区别就在于不修行的人永远带着一双眼睛去看他人,看见的一切都是不清净的,或者不稳定的,今天清净明天不清净……但一位真正的修行者,时时关注的是自己的内心,所以会时时带着一把镜子照自己的心。很多女居士天天在包里放一面镜子,晚上白天都看一下。现在我们要看的是自己的心。脸早就已经熟悉了,这还用得着看吗?有时候可能也就看看脸上擦的粉厚和薄……我们最不熟悉的就是这个心,所以需要天天去照镜子:看看早上在想什么,紧接着在做什么,又在想什么……一旦发现有不如法的地方,就要改变自己的内心。由于时时调心的原因,信仰佛教会让我们今生快乐。细致观待,家庭以及道友之间的和谐来自于什么呢?调心。所以这方面非常非常重要。

以上无论怎么讲解,所说的一切都符合历代传承祖师的教言。

弟子们听法之时,仅听懂是不够的,要把听懂的一切运用到修行当中,才算圆满。以上宣讲的一切,都在讲解我们平常该做的事情,若要是做得圆满,就不需要再重复,如果做得不圆满,那这就是我们时时所宣讲的法。

小时候在学校读书的时候,做数学题时先要读懂题目,才能写出答案。如今也同样道理,所宣讲的一系列方便法还没有做到圆满之前,怎么能得到我们所追求的解脱呢?所以能不能获得解脱,一切取决于前面的方便法当中,这些都需要了解。

以上是弟子根据大恩根本上师普巴扎西仁波切讲法录音整理。若有错谬,即在大恩上师及道友们面前发露忏悔!嗡班匝儿萨埵吽。

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