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普巴扎西仁波切官方博客

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开博缘起

 
 
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【如今寿促病多恶缘时,因法相乘极难作调伏,】

末法时代的众生由于烦恼沉重的缘故,寿命短暂、疾病众多,面对这种种恶缘,仅靠因法相乘显宗,难以调伏内心,成办解脱。

可能很多人会在这里产生疑问:同样是讲解末法时代众生烦恼沉重,显宗导师讲解的是面临寿命短暂、疾病众多等诸多恶缘时,虽然密宗可以迅速成办解脱,但对根机要求太高,所以修学密宗不合适,念诵佛号,修学显宗才是最理想的修法。孰对孰错?

这些导师认为末法时代众生烦恼沉重、根机低劣,所以选择修学最安全最容易成办净土的教诫是正确的,但还不够全面。我相信这么讲解的显宗导师并不是在毁谤密宗,可能是没有真正接触过密法。密宗确实是真实教授,是“依见而修”之法,但它同时还有一个针对次第根机“依修而见”的方便教授。因此,仅仅认为密宗虽然殊胜

作者  | 2018-4-21 4:42:39 | 阅读(165) |评论(0) | 阅读全文>>

【倘若陷于烦恼世八法,岂是诸大菩萨之行作。】

无论是自己修行还是救度他人,若是陷于世间八法的烦恼,附着于名利之上,这一切怎么能称之为是诸大菩萨的行为?这样的行持是不如法的,我们时时都要反观自心。

每天早上起床的第一座就要问问自己,这样做的真正目的是什么?作为本传承的弟子要记住:我们的行为要符合小乘教法,思想要符合大乘教法,见解要符合密宗。每天一睁眼就要观察自己的思想是否符合大乘教法,是为了天下所有一切众生离苦得乐成办解脱而行善,还是觉得这样做可以扩大自己的名声,增长的自己的“福报”,得到更多的物质利益。后者的行善可没有多大的利益。

我也常常告诫弟子们,现前很多导师都讲解要积资净障,即积累资粮、清净业障。在积累资粮方面,很多人喜欢修曼茶,五加行或四加行能否修完整暂且不管

作者  | 2018-4-20 7:00:34 | 阅读(257) |评论(0) | 阅读全文>>


昨天我们讲解了从自度的角度如何修学以及在自己内心成熟的时候,要为众生做事业。但今天我想真诚地告诫所有的弟子,尤其是出家众,暂且不论你能为众生带来多大的利益,首先要做好清净持戒,这是我最大的心愿。每当我听说有人在这方面有污点的时候,真觉得现前就是末法时代中最末的时候。要记住,无论当前是为了自度还是度他,最根本的法、最首要的任务就是要持戒。

现在亚青寺的条件已经比以前好很多了,但与汉地相比,还是有很大的差距,比如这里的吃住主要还是靠自己。很多汉地的出家人来到这里,觉得非常不习

作者  | 2018-4-19 6:57:14 | 阅读(290) |评论(0) | 阅读全文>>

谁都不知道,无常何时降临到自己的身边。如果一定要给个准确的时间,相信五十年后在座的所有弟子都不会在这个世界上了。如果是选择天葬,什么都不会留下,只剩下人们口中的说辞“那个人的尸体曾在这边天葬过”。若在汉地,几乎全都会被火葬,五十年后你就只剩下一堆骨灰。我们生前执著的财富,一点一滴都带不走,而我们的后代会如何享用自己的财产,也与自己不再有一丝一毫的关系。

由于我们宿世所造的业以及今生福报智慧等一系列条件不成熟的缘故,今生不得不从事一些世间事业维系

作者  | 2018-4-18 6:58:16 | 阅读(117) |评论(0) | 阅读全文>>

无论你是来到高原朝拜还是平时参访汉地的名山古刹,两者都没有任何区别。作为修行者,我们的首要任务不是四处走马观花,而是知道自己接下去该如何修学。当然,即便你只是走马观花地来到亚青,从因果本身的角度来说,还是有信心的成分,但我想,其中更多的还是一种旅游的心态。这样发心下的行程,恐怕并没有多大的意义。

有些人可能会觉得不服气,认为导师的定论太极端。但我相信在座的弟子千里迢迢来到亚青寺,都是以佛法为本,因此我作为导师,也必须从佛法的角度中这么讲解,所以

作者  | 2018-4-17 6:55:04 | 阅读(368) |评论(0) | 阅读全文>>

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